景點.考察--土樓篇

    土樓，是利用(yòng)未經焙燒的按一定比例的沙質(zhì)黏土和黏質(zhì)沙土拌合而成的泥土，以夾牆闆夯築而成牆體(tǐ)（少數以土坯磚砌牆）、柱梁等構架全部采用(yòng)木(mù)料的樓屋，簡言之，就是以生土版築牆作(zuò)為(wèi)承重系統的任何兩層以上的房屋。根據《現代漢浯詞典》的解釋，所謂 “樓”，就是“兩層或兩層以上的房子”。據此，一層的房子，即使以生土牆承重、以木(mù)料作(zuò)為(wèi)柱梁等構架，也不能(néng)稱為(wèi)土樓，隻能(néng)稱為(wèi)土屋。土樓是世界獨一無二的大型民(mín)居形式，被稱為(wèi)中(zhōng)國(guó)漢族傳統民(mín)居的瑰寶。

    土樓的産(chǎn)生與中(zhōng)原居民(mín)大南遷是有(yǒu)着密切關系的。西晉永嘉年間（307—312年），由于北方連年戰亂，又(yòu)出現罕見的大旱和蝗災，中(zhōng)原居民(mín)大量舉族南遷，其中(zhōng)很(hěn)大一部分(fēn)到了福建，帶來中(zhōng)原先進的文(wén)化，福建開始顯現新(xīn)的生機。唐宗章二年（669年），唐高宗為(wèi)了鞏固對福建的統治，派陳政、陳元光父子率中(zhōng)原府兵入閩，駐紮福建南部的漳州等地。唐末（7—8世紀），中(zhōng)原人民(mín)為(wèi)避戰亂，又(yòu)一次大規模地南遷，其中(zhōng)很(hěn)大一部分(fēn)到了福建沿海的泉州、福州和北部的建州等地。上述進入福建東南部漳州、泉州等地區(qū)的中(zhōng)原漢人，在與原住民(mín)的相互融合、發展過程中(zhōng)，形成了以閩南話為(wèi)代表的福佬民(mín)系，并通過随後不斷向海外遷徙，形成了主要分(fēn)布東南亞各國(guó)數以千萬計的閩南華僑群體(tǐ)。

永定土樓：

    永定土樓，位于中(zhōng)國(guó)東南沿海的福建省龍岩市，是世界上獨一無二的神奇的山(shān)區(qū)民(mín)居建築，是中(zhōng)國(guó)古建築的一朵奇葩。它分(fēn)方形和圓形兩種，曆史悠久、風格獨特，規模宏大、結構精(jīng)巧。永定現存著名(míng)的圓樓360座，著名(míng)的方樓4000多(duō)座。2008年7月，福建土樓被列為(wèi)世界文(wén)化遺産(chǎn)^[1]。圓形土樓是客家民(mín)居的典範，它就像地下冒出來的“蘑菇”，又(yòu)如同自天而降的“飛碟”，在冷戰時期，它曾被西方國(guó)家認為(wèi)是我國(guó)的核反應堆^[2]。

    福建土樓是東方文(wén)明的一顆明珠，是世界上獨一無二的山(shān)區(qū)大型夯土民(mín)居建築，創造性的生土建築藝術傑作(zuò)。它以曆史悠久、種類繁多(duō)、規模宏大、結構奇巧、功能(néng)齊全、内涵豐富著稱，具(jù)有(yǒu)極高的曆史、藝術和科(kē)學(xué)價值，被譽為(wèi)“東方古城堡”、“世界建築奇葩”，“世界上獨一無二的、神話般的山(shān)區(qū)建築模式”。

    永定土樓千姿百态，種類繁多(duō)，分(fēn)方樓圓樓兩大體(tǐ)系，其中(zhōng)有(yǒu)殿堂式樓、五鳳樓、長(cháng)方形樓、正方形樓、三合式樓、五角樓、六角樓、八角樓、紗帽樓、走馬樓、日字形樓、曲尺形樓、吊腳樓、半月形樓、圓形樓、前圓後方樓、前方後圓樓、橢圓形樓等20多(duō)種建築形式，永定被稱為(wèi)一座沒有(yǒu)大門的中(zhōng)國(guó)客家土樓博物(wù)館。在衆多(duō)的土樓中(zhōng)，其中(zhōng)最具(jù)代表性的是五鳳樓、大的方樓和圓樓。

    五鳳樓是一種“三堂兩橫式”的組合樓房，在永定比較突出的有(yǒu)裕隆樓、福裕樓等10多(duō)座。它們的構造特點是在中(zhōng)軸線(xiàn)上，前、中(zhōng)、後堂與軸線(xiàn)兩翼橫樓連成一體(tǐ)，前低後高。樓頂歇山(shān)從後到前，呈五個層次，層層叠落。屋角飛檐，形如鳥翅，所以稱五鳳樓。整樓構造體(tǐ)現了強烈的主次等級觀念，比一般的方樓更顯得氣勢軒昂、典雅高貴。

在各類土樓中(zhōng)，最令世界各地遊客驚歎的就是當地人稱為(wèi)圓寨的圓形土樓 。這種圓樓大部分(fēn)分(fēn)布在金峰溪流域的鄉鎮。圓樓外高内低，樓内有(yǒu)樓，環環相套，最具(jù)特色，其通風采光、抗台風地震、防衛功能(néng)比方樓好，赢得了許多(duō)中(zhōng)外專家學(xué)者、文(wén)人墨客精(jīng)彩紛呈的贊頌和比喻：猶如古羅馬的城堡，直指雲天；猶如黑色飛碟，從天而降；猶如朦胧古月，懸于東方；猶如一座古井，永不幹涸；猶如一部讀不完的百科(kē)全書，博大精(jīng)深。

    永定每一座作(zuò)為(wèi)單體(tǐ)的土樓都各自形成獨特奇異的審美客體(tǐ)和藝術魅力。而以自然村落為(wèi)單位，以圓樓為(wèi)主體(tǐ)形成的方圓土樓群，青山(shān)懷抱，綠水環繞，田園烘托，既壯觀，又(yòu)抒情，其詩情畫意和豪邁氣概，讓人留下許多(duō)遐思和無窮的想象空間。初溪土樓群由數十座土樓組成。建于1419年的單元式的集慶樓等5座圓樓與其它土樓依山(shān)勢而建，與青山(shān)、綠水、梯田融為(wèi)一體(tǐ)，構成了一幅神奇古樸、美麗的畫卷。被評為(wèi)福建省曆史文(wén)化名(míng)鎮的湖(hú)坑鎮，土樓種類繁多(duō)，土樓群體(tǐ)更為(wèi)壯觀。南溪土樓群錯落有(yǒu)緻地布局在一條小(xiǎo)河兩岸的狹長(cháng)地帶，貫穿6個行政村，除環極樓、衍香樓、振福樓等圓樓外，還有(yǒu)長(cháng)方形、正方形、八角形、橢圓形、前圓後方形等100多(duō)座大型方圓土樓。它們與秀麗的山(shān)河景色互為(wèi)映襯，充分(fēn)表現了樓與山(shān)水、人與自然的和諧統一。

    一座土樓就是一個小(xiǎo)社會。客居異地的客家人為(wèi)了自身的生存和發展，需要******限度的自給自足，而土樓的結構及功能(néng)充分(fēn)滿足了這個小(xiǎo)農經濟的特色需要。樓内的水井、廚房、倉儲、卧室、糧食加工(gōng)房、柴火間、豬牛舍、廁所等設施一應俱全。全家族人在得到基本的生活保障的同時，又(yòu)盡享幾代同堂、合家團圓的天倫之樂。

    客家人居住在土樓，見在土樓和長(cháng)城差不多(duō)，是用(yòng)糯米、石灰、蛋清和泥土混合而成的外牆，内部是用(yòng)黃木(mù)和杉木(mù)，夏可(kě)抵暑氣，冬可(kě)抵冽風，還可(kě)自動調節室内的溫度。

    客家土樓防禦性能(néng)比較好，一樓不開窗，樓内水井糧具(jù)備，建造工(gōng)藝世所罕見，土樓，俗稱“生土樓”。因其大多(duō)數為(wèi)福建客家人所建，故又(yòu)稱“客家土樓”。它是以生土作(zuò)為(wèi)主要建築材料，摻上細沙、石灰、糯米飯、紅糖、竹片、木(mù)條等，經過反複揉、舂、壓建造而成。樓頂覆以火燒瓦蓋，經久不損。土樓高可(kě)達四五層，供三代或四代人同樓聚居。

福建土樓多(duō)具(jù)完善的防禦功能(néng)。其外牆厚一至二米，一二層不開窗，僅有(yǒu)的堅固大門一關，土樓便成堅不可(kě)摧的堡壘。為(wèi)防火攻，門上設有(yǒu)漏水漏沙裝(zhuāng)置，緊急時樓内居民(mín)還可(kě)從地下暗道逃出。如今，土樓早已不再是堡壘，但那些完備而精(jīng)緻的防禦設施，仍讓人們拍案驚奇。

    永定土樓從古代至解放前，是客家人自衛防禦的堅固樓堡，土樓用(yòng)土石夯築，不用(yòng)鋼筋水泥，但牢固如石。土樓的大門是用(yòng)十厘米厚的雜木(mù)制成，外釘鐵闆，有(yǒu)的樓門上還裝(zhuāng)有(yǒu)防火水槽。圓形土樓一、二層不開窗戶，有(yǒu)雙層的外層開窗，除用(yòng)于通風納光外，也便于狙擊入侵之敵。土樓最高層處設有(yǒu)瞭望台，以便了解敵情。土樓除防範外．還有(yǒu)防火、防震、防獸和通風采光等作(zuò)用(yòng)。而且冬暖夏涼，是一種特獨的建築。是大世界基尼斯之最。       

南靖田螺坑土樓群

    田螺坑土樓群位于福建省漳州地區(qū)南靖縣書洋鎮，建縣已有(yǒu)六百多(duō)年曆史。與隸屬龍岩 地區(qū)的永定交接的書洋、梅林兩鎮，大多(duō)數是客家人，其它鄉鎮則以閩南人居多(duō)。四座圓樓簇擁着一座方樓，像是一朵怒放的梅花(huā)，美妙絕倫，璀璨奪目，又(yòu)像是一支氣勢磅礴的五重奏交響曲，在青山(shān)秀水間激越地奏響。公(gōng)路随着山(shān)勢蜿蜒而下。随着觀看角度的變化，田螺坑景觀魔術般地不斷變幻，圓樓時而在前時而退後，方樓時而隐蔽時而暴露。來到坡底公(gōng)路上，擡頭往上一看，田螺坑土樓群猶如布達拉宮橫空出世，巍峨聳立，莊嚴肅穆，在陽光下一派金碧輝煌。這四座圓樓的建造者以順地勢增減一層屋柱高度的方法，成功地在第二層取得了平面，大大方便了居住。在數以千計的漳州土樓中(zhōng)，南靖縣書洋鄉田螺坑的土樓建築群是最美麗的，它由一方、四圓五座土樓組合而成，如山(shān)野中(zhōng)盛開的花(huā)兒，有(yǒu)人戲稱之“四菜一湯”，令人不能(néng)不感歎民(mín)間語言的生動！建築巧合造就神奇，田螺坑地名(míng)的來曆頗為(wèi)蹊跷。有(yǒu)村民(mín)說，它得名(míng)于村莊背靠的湖(hú)岽山(shān)狀似田螺；也有(yǒu)人說，田螺姑娘的神話故事說的就是黃家祖宗，那個叫黃百三郎的幸運兒，因為(wèi)田螺姑娘的神助，才得以從一個養鴨少年成為(wèi)一方富紳。

傳奇人生

    田螺姑娘興許是傳說，但黃百三郎可(kě)是确有(yǒu)其人。田螺坑黃氏族譜證實，清朝嘉慶年間黃百三郎從永定移居此地，并在這裏開始了他(tā)的傳奇人生。土樓群中(zhōng)的黃氏祠堂中(zhōng)央有(yǒu)祖先牌位，黃百三郎名(míng)列第一，而他(tā)的墓穴就在距田螺坑二公(gōng)裏外的“五更寮”，每年清明都接受着田螺坑人的祭祀。這個養鴨少年當年充分(fēn)利用(yòng)山(shān)澗泥地盡是田螺，以及谷深林密的地域優勢，不斷擴大再生産(chǎn)，為(wèi)自己賺取了第一桶金。像大多(duō)數中(zhōng)國(guó)人一樣,黃百三郎有(yǒu)錢之後最喜歡做的事就是蓋房。最先蓋起來的是方樓，也就是“那碗湯”，雅名(míng)“步雲樓”。沿着高低地勢将中(zhōng)廳修建成階梯狀，讓人進入大門後就能(néng)體(tǐ)會“步步高升”的快感，這樣既突出了祖廳的重要地位，又(yòu)寄托了“平步青雲”的美好願望。這樣智慧的男人田螺姑娘不喜歡才怪呢(ne)。繼“步雲樓”建成之後，黃百三郎的後代又(yòu)環繞着它先後建起了“和昌”、“振昌”、“瑞雲”和“文(wén)昌”四座圓樓。

建築風格

    土樓不僅在建築風格上特色鮮明，大多(duō)數土樓的命名(míng)也寓意隽永、意味深長(cháng)。土樓作(zuò)為(wèi)福建客家人引為(wèi)自豪的建築形式，同時又(yòu)揉進了人文(wén)因素，堪稱“天、地、人”三方結合的縮影。數十戶、幾百人同往一樓，反映客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統。因此，一部土樓史，便是一部鄉村家族史。土樓的子孫往往無須族譜便能(néng)侃侃道出家族的源流。此外，就地取材，用(yòng)最平常的土料築成高大的樓堡，化平凡為(wèi)神奇，又(yòu)體(tǐ)現了客家人征服自然過程中(zhōng)匠心獨運的創造。20世紀60年代後，傳統的土樓已基本歇建，如今在閩西和閩南保存有(yǒu)數百座形态各異的土樓，其中(zhōng)永定縣和南靖縣的數量最多(duō)，各有(yǒu)100多(duō)座大小(xiǎo)土樓。在永定，土樓麇集于湖(hú)坑、古竹等少數鄉鎮，僅湖(hú)坑鄉就有(yǒu)54座；在南靖則以書洋、梅林等鄉為(wèi)多(duō)。絕大多(duō)數土樓保留完好并依然住人。與一般民(mín)居錯雜共存，使龐然土樓猶如鶴立雞群，格外引人注目。

當地風俗

    田螺坑土樓群當地人民(mín)每年都要舉行龍舟競賽，流行于漳州市區(qū)、龍海及九龍江沿岸村莊的一種習俗。它于每年的農曆五月初五端午節、當地俗稱“五月節”這一天舉行，規模盛大。田螺坑的雞鴨全部是自然放養，味道極佳，建議現買現殺，煮湯更是不錯的選擇。另外，蕨菜、筍幹、茶樹菇，以及各種野生蘑菇，都是不可(kě)多(duō)得的美味。田螺坑土樓群裏面的祖祠供奉黃氏一世祖百三郎靈位。每年農曆正月十五，凡百三郎派下裔孫要到祖祠焚香敬拜，并于清明節前一日，用(yòng)豬、羊、水果到百三郎墓前進行大規模祭祀活動。“振昌樓”邊有(yǒu)一家土樓飯店(diàn)，提供給遊人的菜肴是芋心地瓜、酸菜春筍，連清炒土雞蛋。田螺坑的村落裏植栽青梅，倘若春季前來，就可(kě)以看到它紅、白色的花(huā),花(huā)分(fēn)五瓣，如土樓群的造型，香味很(hěn)濃，果實味酸，令人回味無窮。自然界的美景是有(yǒu)季節性的，而這些攝人心魄的土樓卻可(kě)以四季長(cháng)存。

華安(ān)土樓

    大地土樓群位于福建漳州市華安(ān)縣仙都鎮大地村，由“土樓之王”二宜樓、“福建土樓博物(wù)館”南陽樓、“宜居典範”東陽樓三座土樓和周邊的玄天閣、嘉應廟、慈西庵、茶香街(jiē)等景點組成，是世界文(wén)化遺産(chǎn)“福建土樓”的重要組成部分(fēn)。三座土樓都是由蔣氏家族所建，他(tā)們依據山(shān)形地勢，建成方圓不同的樓宇，冠以蜈蚣吐珠（二宜樓），獅子踢球（南陽樓），獅子踏印（東陽樓）的雅号，選址、造型、格局處處體(tǐ)現“天人合一”，神形兼備，不愧為(wèi)堪輿風水的經典之作(zuò)。

二宜樓

    被譽為(wèi)“土樓之王”的二宜樓建于清乾隆五年（1740年），是目前保存最為(wèi)完好，曆史價值最完整的土樓之一。其占地面積9300平方米，屬于雙環圓形土樓，外環高4層，内環1層。整座樓分(fēn)成16單元，共有(yǒu)房間213間。其中(zhōng)4個單元是作(zuò)為(wèi)共用(yòng)的門、梯道及廳堂，餘下的12個單元為(wèi)住戶，每個單元均有(yǒu)獨自的樓梯上下，是福建省兩大民(mín)系——客家民(mín)系、福佬民(mín)系之福佬民(mín)系地區(qū)單元式與通廊式有(yǒu)機結合的典範。

    “二宜”寓意“宜山(shān)宜水，宜家宜室”，融曆史學(xué)、地理(lǐ)學(xué)、建築學(xué)、軍事學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)和民(mín)俗學(xué)為(wèi)一體(tǐ)，整個建築追求天地人和諧的統一，是中(zhōng)國(guó)傳統風水理(lǐ)論的一大實踐。樓内共存壁畫226幅，彩繪228幅，木(mù)雕349件，楹聯163副，内容有(yǒu)花(huā)鳥、山(shān)水、人物(wù)等，在福建土樓是獨有(yǒu)的，在中(zhōng)國(guó)民(mín)居中(zhōng)亦屬罕見，堪稱民(mín)間藝術寶庫、土樓文(wén)化傳承典範。

南陽樓

    南陽樓位于二宜樓東南側，相距約150米。建于清嘉慶二十二年（1817年），比二宜樓遲建47年，系二宜樓建造者蔣士熊之孫蔣經幫所建。因為(wèi)以二宜樓為(wèi)藍本，所以二宜樓建築設計方面的優點特點都被吸收，讓他(tā)成為(wèi)二宜樓的縮影，其木(mù)雕、石刻用(yòng)材方面較之二宜樓更勝一籌。南陽樓坐(zuò)東南朝西北，占地3100平方米，設4個單元，每個單元均為(wèi)7開間，共有(yǒu)房間96間。南陽樓是福建圓形土樓中(zhōng)最講究樓外周邊景觀環境的土樓，也是在福建土樓中(zhōng)唯一利用(yòng)外景和人為(wèi)建設外景互動的樓，之所以能(néng)把福建土樓博物(wù)館設立于此也是她的唯一無樓可(kě)比性所在。它不但門前有(yǒu)青山(shān)綠水的遠(yuǎn)景和日月輝映的中(zhōng)景，而且樓後有(yǒu)依山(shān)而建的後花(huā)園，樓内設計亦極其講究唯美與舒适。

東陽樓

    東陽樓與南陽樓陰陽相濟，共成“天圓地方”之意，位于南陽樓西側，建于清嘉慶二十二年（1817年），系二宜樓建造者蔣士熊之孫太學(xué)士蔣宗杞創建。

    它是一座巨型的生土方樓，背靠獅子山(shān)，意含“獅子踏印”。它坐(zuò)西北朝東南，占地2200平方米。整個建築呈前低後高，等級分(fēn)明，為(wèi)内通廊式結構。門牆由十分(fēn)堅固的細磨花(huā)崗岩砌成，主樓有(yǒu)住房36間，廳4個，兩翼各建護厝平房共15間，（左八間）為(wèi)廚房和餐廳，每間使用(yòng)面積已達15平方米。兩邊護厝各開前後門，前門與大門并列成三門，後門通向廁所。二條橫向通廊将上廳下廳和廂房分(fēn)隔，橫廊兩端開小(xiǎo)門通向廚房餐廳，已較好地解決了蒸炒和炊煙對住房的幹擾。

     東陽樓房間橫向偏窄，廂房2.5米正間僅2.8米，深度也不一，有(yǒu)的5.9米有(yǒu)的4.5米，但無壓抑感，因為(wèi)房子層高達3.8米。由于樓層較高，樓内使用(yòng)了二節曲梯，二層住房的窗戶寬度達1米×0.6米，護以木(mù)棂，牆上不見槍眼，這是東陽樓與其他(tā)土樓******的不同。用(yòng)現代的觀點來看，他(tā)們的建築思想不再圍繞着防禦，而追求廳大，廚房大，衛生間大、住房小(xiǎo)的“三大一小(xiǎo)”的居住舒适性，這在一百年前的華安(ān)山(shān)區(qū)出現，在山(shān)區(qū)的民(mín)居建築史上可(kě)算是一次革命。

南靖雲水謠

     “南靖雲水謠”原名(míng)長(cháng)教，那裏山(shān)川秀美、人文(wén)豐富。村中(zhōng)幽長(cháng)古道、百年老榕、神奇土樓，還有(yǒu)那靈山(shān)碧水，無不給人以超然的感覺。 2005年底，由張克輝以自己和幾位台胞的生活閱曆為(wèi)原型創作(zuò)的電(diàn)影文(wén)學(xué)劇本《尋找》改編的電(diàn)影《雲水謠》，曾經在此拍攝取景。在福建土樓“申遺”成功後，讓遊客在觀賞奇樓美景，領略古道悠悠、碧水青青的同時，感受閩台交流的深遠(yuǎn)淵源。在福建土樓“申遺”成功後，當地政府将村中(zhōng)這條長(cháng)10餘公(gōng)裏，全部用(yòng)鵝卵石鋪成的古道正式命名(míng)為(wèi)“雲水謠古棧道”，将長(cháng)教命名(míng)為(wèi)“雲水謠”古鎮。

    據了解，雲水謠古鎮是個曆史悠久的古老村落,村中(zhōng)幽長(cháng)古道、百年老榕、神奇土樓，還有(yǒu)那靈山(shān)碧水，無不給人以超然的感覺。南靖縣長(cháng)教風景區(qū)擁有(yǒu)世界文(wén)化遺産(chǎn)和貴樓、懷遠(yuǎn)樓、省内最高******最為(wèi)集中(zhōng)的千年古榕樹群、一條百年老街(jiē)、千年古道。溪岸邊，由13棵百年、千年老榕組成的榕樹群蔚為(wèi)壯觀，其中(zhōng)一棵老榕樹樹冠覆蓋面積1933平方米，樹丫長(cháng)達30多(duō)米，樹幹底端要10多(duō)個大人才能(néng)合抱，是一棵目前我省已發現的******的榕樹。榕樹下一條被踩磨得非常光滑的鵝卵石古道伸向遠(yuǎn)方，據考證是長(cháng)汀府（龍岩市）通往漳州府（漳州市）的必經之路。古道旁，有(yǒu)一排兩層老式磚木(mù)結構房屋，那就是長(cháng)教已有(yǒu)數百年曆史的老街(jiē)市。至今，這些老商(shāng)鋪大多(duō)還保留着木(mù)闆代牆的特點。村中(zhōng)最引人注目的是山(shān)腳下、溪岸旁、田野上星羅棋布的一座座土樓。這些從元朝中(zhōng)期就開始建造的土樓，目前保存完好就有(yǒu)53座。這些土樓姿态萬千，除了有(yǒu)建在沼澤地上堪稱“天下第一奇”的和貴樓，及工(gōng)藝最精(jīng)美、保護最完好的雙環圓土樓——懷遠(yuǎn)樓外，還有(yǒu)吊腳樓、竹竿樓、府第式土樓等，土樓風景别具(jù)一格。 雲水謠古鎮也是漳州著名(míng)的僑鄉。據《長(cháng)教簡氏族譜》記載，長(cháng)教簡氏族人從第四世（明宣德(dé)年間）至十六世陸續開始向外遷移，到緬甸、新(xīn)加坡、印度尼西亞、泰國(guó)，及台灣、香港等地謀生。現祖籍長(cháng)教的台灣人就有(yǒu)23萬之衆，近年來每年都有(yǒu)150多(duō)名(míng)以上的台灣人不遠(yuǎn)千裏，回古鎮尋根谒祖。 雲水謠古鎮優美的自然景觀和獨特的人文(wén)資源，吸引了一批又(yòu)一批電(diàn)視導演、制作(zuò)人到此取景拍片。1997年至今，已有(yǒu)《尋找遠(yuǎn)方的家園》《滄海百年》等8部電(diàn)影、電(diàn)視劇、MTV在這裏拍攝取景。2005年年底，由十屆全國(guó)政協副主席、台盟中(zhōng)央名(míng)譽主席張克輝以自己和幾位台胞的生活閱曆為(wèi)原型創作(zuò)的電(diàn)影文(wén)學(xué)劇本《尋找》改編的電(diàn)影《雲水謠》也曾在此拍攝。

廈門子海會議服務(wù)有(yǒu)限公(gōng)司  

誠信、誠實、專業為(wèi)您服務(wù)！
聯系電(diàn)話： 0592－2911738   14700062971

廈門市會展協會理(lǐ)事單位           全國(guó)會議公(gōng)司聯盟理(lǐ)事單位

廈門會議室出租|廈門展會訂房|廈門會議|廈門子海會議|廈門會議會展公(gōng)司|廈門會議活動|廈門訂房|廈門會議攝影